سنان الهاشمي
08-19-2008, 11:12 PM
لموسوعة الكبرى: أكثر من 250 سؤالا عن أحكام صيام شهر رمضان ثانيا:النية و السحور
-------------------------- منقول ......................
الموسوعة الكبرى
أكثر من 250 سؤالا عن أحكام صيام شهر رمضان
ثانيا:النية و السحور
14- ماذا يفعل المسلم إذا أذن أذان الفجر وفى فمه كأس ماء أو لقمة ؟
إذا تبين للمسلم الفجر الصادق أمسك عن الأكل والشراب والنكاح ولكن وردت رخصة فى الشرع أنه إذا كان فى يده كأساً من ماءٍ أو شرابٍ فليشربه هنيئاً مريئاً لأنها رخصة من الله تبارك وتعالى وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم : إذا سمع أحدكم النداء والإناء فى يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه ، وهذا الحديث صحيح .
15- ما الحكمة من السحور ؟
حكمة السحور يبينها الإستقراء لآيات الصوم ، فقد فرض الله علينا الصيام كما كتبه على الذين من قبلنا ، أى من أهل الكتاب فقال ( َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( البقرة : 183 ) ، فكان الوقت والحكم على وفق ما كتب على الكتاب أن لا يأكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم ، أي إذا نام أحدهم لم يطعم حتى الليلة القابلة ، وكتب على المسلمين ذالك كذالك فلما نسخ سن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السحور تفريقاً بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، فالظاهر أنت الصوم فى بداية تشريعه كان من نام قبل أن يأكل لا يجوز له أن يأكل حتى ينام ، حتى يصحوا من النهار ويصوم ويفطر فى اليوم التالي ، وهذا كان فيه مشقة على المسلمين ، ثم أراد الله التخفيف عن المسلمين فجعل الله الصيام من الفجر إلى غروب الشمس ، ولذالك شرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أكلة السحر هي فرق ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب كما فى حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ، إذن هو مخالفةٌ لأهل الكتاب والله تعالى أعلم .
16- هل السحور شرط فى صحة الصيام ؟
بينا أن القول الصحيح فى حكم السحور هو الوجوب ! ولو قال جماهير العلماء بأنه مستحب ! لأن الأدلة الشرعية تدل على وجوبه والله تعالى أعلم لذالك من لم يتسحر متعمداً فصيامه صحيح مع إثمه ، أي إثم ترك السحور والله تعالى اعلم .
17- ما حكم من أكل خطأ بعد طلوع الفجر الصادق ؟
لا يزال الأمر فيه فسحة للعبد المؤمن إذا قصد وجه الله وتحرى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يجوز لك الأكل والشرب والجماع مادمت شاكاً فى طلوع الفجر ولم تتبين فقد بين الله جل جلاله ورسوله حد التبين ، فتبين ولأنه جل شأنه عفا عن الخطأ والنسيان وأباح الأكل والشرب والجماع حتى التبين ، والشاك لم يتبين لأن التبين يقين لا مرية فيه وكذالك من أخطأ فى الأكل وهو يظن أن الفجر لم يخرج فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ، والله تعالى أعلم .
18- ما حكم من لم يبيت النية فى أول ليلة من شهر رمضان ؟
لا شك أن الذي لا يبيت النية له أسباب ، إما جهل وإما نسيان وإما تعمد ، الجاهل والناسي لا عليهما إذا تعلما فإنهما يبيتان النية متى علما ومتى تذكرا ، وأما المتعمد فهذا الصحيح أن صيامه صحيح لكن مع الإثم والله تعالى أعلم .
19- متى يمسك عن السحور بالأذان الأول أم بالثاني ؟
جعل الله ورسوله هذه الأوقات أو الظواهر الطبيعية مواقيت ، الصلاة ، الصيام ، فطلوع الفجر الصادق لامتناع الصائم عن الطعام ولحل الصلاة ، لذالك إذا رأى المؤذن الفجر الصادق أذن ، ولذالك فإن الأذان تبع للوقت وليس الوقت تبع للأذان ، وإن المؤذن مؤتمن على صلاتهم وعلى أوصافهم وعلى حاجاتهم ، لذالك لا يجوز أن يؤذن قبل الفجر الصادق وبخاصة أنه قد يقع كثيرُ من الأخطاء فى هذه المسألة من باب التزام المؤذنين لما يسمى بالروزمامة ! وهذه الحسابات الفلكية فيها خلاف معتبر للواقع فإن هذه الروزمامات ! من خلال تجربة طويلة ومن خلال إقرار كثيرُ من المراصد أن الفجر يتأخر عن الأذان الثاني قرابة الربع ساعة ! ومع ذالك فنحن نقول لا يجوز اتخاذ هذا الوقت دون مراقبة الفجر والله تعالى أعلم .
20- ما هى السنن العملية للرسول صلى الله عليه وسلم فى سحوره فى شهر رمضان ؟
كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يتسحر ولو بجرعة ماء ، وأفضل ما يتسحر عليه المؤمن هو التمر حيث قال النبى صلى الله عليه وسلم : نعم سحور المؤمن التمر فإن لم يجد فماء أو لبن أو ماشابه ذالك ، وكان من هدى النبى صلى الله عليه وآله وسلم تأخير السحور إلى قبيل الفجر لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وزيد بن ثابت رضى الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام النبى صلى الله عليه وآله وسلم إلى الصلاة فصلى وكان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما فى صلاة الفجر بقدر ما يقرأ الرجل خمسين أية من كتاب الله ، فعن أنس رضى الله عنه عن زيد بن ثابت قالا : تسحرنا مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم ثم قام إلى الصلاة قلت كم بين الأذان والسحور فقال خمسين أية ، وفى هذا تنبيه أنهم كانوا يشغلون ما بين السحور وبين صلاة الفجر بقراءة القرآن والله تعالى أعلم .
21- متى يمسك عن الطعام فى السحور ؟
يمسك عن الطعام فى وقت السحر إذا تبين المسلم الفجر الصادق لقول الله تبارك وتعالى ( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) أى عندما يستطيل الفجر على رؤوس الشعاب والجبال ويملاء ، فإن هذا هو الفجر الصادق ، أما الفجر الكاذب وقد بينا صفته فلا يمنع الصائم من الأكل ولا يحل الصلاة من الفجر والله تعالى أعلم .
22- هل فى الشرع دعاء يقال عند السحور؟
ليس فى الشرع دعاء يقال عند السحور أو ألفاظ تذكر عند السحور ، وإنما السحور هو فعل أن يقوم المسلم فى آخر الليل قبيل الفجر الصادق فيأكل بعض تمرات أو جرعة لبن أو ما تيسر من طعام ، فهذا السحور أى أنه الذى أخذ وقت السحر ففعله هذا ليس له قول أو دعاء أو ذكر معين ولم يرد فى السنة شىء من ذالك .
23- ما الفرق بين النية فى صوم رمضان وصيام النوافل أو صيام التطوع ؟
النية فى صوم رمضان هى واجبة قبل طلوع الفجر أى يجب على الصائم أن يبيت النية فى صوم الفريضة قبل طلوع الفجر ، أما فى صيام التطوع فله أن يعزم الصوم قبل الزوال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتى عائشة فى غير رمضان فيقول هل عندكم غداء وإلا فإنى صائم ، وثبت هذا الأمر عن الصحابة رضى الله عنهم عن أبى الدرداء ، وأبى طلحة ، وأبى هريرة ، وابن عباس ، وحذيفة ، وغيرهم رضى الله عنهم كما فى صحيح البخارى .
24- هل تكون النية يومياً أم يكفى نية ًواحدةً لكل الشهر ؟
إختلف العلماء فى هذه المسألة على قولين .
القول الأول : أن بعض العلماء قالوا تجزأ النية فى أول الشهر ونظروا إلى أن رمضان كلُ لا يتجزأ وإن تجزأت أيامه فقالوا إذا نوى فى أول الشهر أجزأه عن باقى الشهر .
القول الثانى : وقال بعضهم بل إن صيام كل يوم عبادة مستقلة ولابد من النية فى كل ليلة .
والصواب
أن الإنسان عليه أن يأخذ بالأحوط فى هذه المسألة فإن الحديث عام من لم يبيت الصيام من الفجر أو من الليل فلا صوم له أى قبل طلوع الفجر فلا صوم له ، والأحوط أن يأخذ بأن يبيت النية فى كل ليلة والله أعلم .
25- ما هى فضائل السحور فى شهر رمضان ؟
من فضائل السحور فى شهر رمضان أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم بين أن السحور بركة ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم كما فى حدبث سلمان الذى صححه شيخنا فى صحيح الترغيب والترهيب – البركة فى ثلاثة : الجماعة ، والثريد ، والسحور ، وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله جعل البركة فى السحور والكى ، وفى حديث عبد الله بن الحارث عن رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال : دخلت على النبى وهو يتسحر فقال إنها بركة أعطاكم الله إياها فلا تدعوها ، وبركة السحور ظاهرة إتباع السنة ، ويقوى على الصيام ، وينشط الرغبة فى الإزدياد منه لخفة الشقة على الصائم ، وفيه مخالفة لأهل الكتاب ، وقد سماه النبى صلى الله عليه وآله وسلم الغداء المبارك كما فى حديث العرباض بن سارية رضى الله تعالى عنه ، حيث قال هلم إلى الغداء المبارك يعنى السحور ، ومن فضائل السحور أن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ولعل هذا من أعظم بركات السحور أن يصلى الله على المتسحرين فيشملهم بمغفرته ، ويسبغ عليهم رحمته ، وملائكة الرحمن تستغفر لهم تدعو الله أن يفغر لهم ليكونوا عتقاء الله فى رمضان ، فعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين هذا والله أعلم .
26- ما حكم النية فى صوم رمضان ؟
النية فى صوم رمضان واجبة فيجب على المسلم الذى يريد الصيام أن يبيت النية قبل طلوع الفجر فإذا ثبت دخول شهر رمضان بالرؤية البصرية أو الشهادة أو إكمال العدة وجب على كل مسلم مكلف أن ينوى صيامه فى الليل لقوله صلى الله عليه وسلم : من لم يبيت صيامه قبل طلوع الفجر فلا صيام له ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم : من لم يبيت صيامه من الليل فلا صيام له وفى رواية من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له .
27- هل يستحب تأخير السحور ؟
لا شك أنه يستحب تأخير السحور لأن هذا هدى النبى صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمنا وبينا أنه تسحر ثم قام إلى الصلاة وكان بينه وبين صلاة الفجر قدر خمسين أية ، هذا يدل على تأخير السحور ، أما حديث لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور فهذه الزيادة شاذة والله تعالى أعلم ولكن المعنى صحيح .
28- ما حكم السحور فى رمضان ؟
السحور فى رمضان الراجح والله تعالى أعلم أنه واجب لثلاثة أمور .
الأمر الأول : أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم به قال : تسحروا فإن فى السحور بركة ، وقال : من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء .
الأمر الثاني : أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم جعله فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : فصلٌ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر .
الأمر الثالث : ما ورد فى فضله من الأحاديث الكثيرة التي تبين أن هذا الأجر لا يكون إلا على أمر واجب والله تعالى أعلم .
29- متى تكون النية ؟ وهل لها صيغة مخصصة ؟ وكيف تبيت النية أيضاً ؟
ليس للنية صيغة مخصصة ، وليس لها فعل مخصص ، والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة ، ومجرد القيام للسحور هو تبييت للنية فإن فعل السحور تقترن به النية فإن الذى يتسحر هو الذى يريد أن يصوم ، وتبيت النية قبل طلوع الفجر والفجر على نوعين ، الفجر الكاذب وهو الذى لا يحل صلاة الصبح ولا يحرم الطعام على الصائم ، والفجر الصادق وهو الذى يحرم الطعام على الصائم ويحل صلاة الفجر ، فعن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الفجر فجران ، فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة ، وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصيام ، والفجر الكاذب هو البياض المستطيل الساطع كذنب السرحان أي كذنب الذئب ، أما الفجر الصادق هو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال المنتشر فى الطرق والسكك والبيوت وهو الذي يتعلق به أحكام الصوم والصلاة ، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر هكذا وهكذا يعنى معترضاً ، وعن طلق بن على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : كلوا واشربوا ولا يغرنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر ، فإذا تبين الفجر الصادق فينبغي أن تبيت النية قبل الفجر الصادق والله تعالى أعلم .
يتبع إن شاء الله
-------------------------- منقول ......................
الموسوعة الكبرى
أكثر من 250 سؤالا عن أحكام صيام شهر رمضان
ثانيا:النية و السحور
14- ماذا يفعل المسلم إذا أذن أذان الفجر وفى فمه كأس ماء أو لقمة ؟
إذا تبين للمسلم الفجر الصادق أمسك عن الأكل والشراب والنكاح ولكن وردت رخصة فى الشرع أنه إذا كان فى يده كأساً من ماءٍ أو شرابٍ فليشربه هنيئاً مريئاً لأنها رخصة من الله تبارك وتعالى وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم : إذا سمع أحدكم النداء والإناء فى يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه ، وهذا الحديث صحيح .
15- ما الحكمة من السحور ؟
حكمة السحور يبينها الإستقراء لآيات الصوم ، فقد فرض الله علينا الصيام كما كتبه على الذين من قبلنا ، أى من أهل الكتاب فقال ( َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( البقرة : 183 ) ، فكان الوقت والحكم على وفق ما كتب على الكتاب أن لا يأكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم ، أي إذا نام أحدهم لم يطعم حتى الليلة القابلة ، وكتب على المسلمين ذالك كذالك فلما نسخ سن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السحور تفريقاً بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، فالظاهر أنت الصوم فى بداية تشريعه كان من نام قبل أن يأكل لا يجوز له أن يأكل حتى ينام ، حتى يصحوا من النهار ويصوم ويفطر فى اليوم التالي ، وهذا كان فيه مشقة على المسلمين ، ثم أراد الله التخفيف عن المسلمين فجعل الله الصيام من الفجر إلى غروب الشمس ، ولذالك شرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أكلة السحر هي فرق ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب كما فى حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ، إذن هو مخالفةٌ لأهل الكتاب والله تعالى أعلم .
16- هل السحور شرط فى صحة الصيام ؟
بينا أن القول الصحيح فى حكم السحور هو الوجوب ! ولو قال جماهير العلماء بأنه مستحب ! لأن الأدلة الشرعية تدل على وجوبه والله تعالى أعلم لذالك من لم يتسحر متعمداً فصيامه صحيح مع إثمه ، أي إثم ترك السحور والله تعالى اعلم .
17- ما حكم من أكل خطأ بعد طلوع الفجر الصادق ؟
لا يزال الأمر فيه فسحة للعبد المؤمن إذا قصد وجه الله وتحرى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يجوز لك الأكل والشرب والجماع مادمت شاكاً فى طلوع الفجر ولم تتبين فقد بين الله جل جلاله ورسوله حد التبين ، فتبين ولأنه جل شأنه عفا عن الخطأ والنسيان وأباح الأكل والشرب والجماع حتى التبين ، والشاك لم يتبين لأن التبين يقين لا مرية فيه وكذالك من أخطأ فى الأكل وهو يظن أن الفجر لم يخرج فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ، والله تعالى أعلم .
18- ما حكم من لم يبيت النية فى أول ليلة من شهر رمضان ؟
لا شك أن الذي لا يبيت النية له أسباب ، إما جهل وإما نسيان وإما تعمد ، الجاهل والناسي لا عليهما إذا تعلما فإنهما يبيتان النية متى علما ومتى تذكرا ، وأما المتعمد فهذا الصحيح أن صيامه صحيح لكن مع الإثم والله تعالى أعلم .
19- متى يمسك عن السحور بالأذان الأول أم بالثاني ؟
جعل الله ورسوله هذه الأوقات أو الظواهر الطبيعية مواقيت ، الصلاة ، الصيام ، فطلوع الفجر الصادق لامتناع الصائم عن الطعام ولحل الصلاة ، لذالك إذا رأى المؤذن الفجر الصادق أذن ، ولذالك فإن الأذان تبع للوقت وليس الوقت تبع للأذان ، وإن المؤذن مؤتمن على صلاتهم وعلى أوصافهم وعلى حاجاتهم ، لذالك لا يجوز أن يؤذن قبل الفجر الصادق وبخاصة أنه قد يقع كثيرُ من الأخطاء فى هذه المسألة من باب التزام المؤذنين لما يسمى بالروزمامة ! وهذه الحسابات الفلكية فيها خلاف معتبر للواقع فإن هذه الروزمامات ! من خلال تجربة طويلة ومن خلال إقرار كثيرُ من المراصد أن الفجر يتأخر عن الأذان الثاني قرابة الربع ساعة ! ومع ذالك فنحن نقول لا يجوز اتخاذ هذا الوقت دون مراقبة الفجر والله تعالى أعلم .
20- ما هى السنن العملية للرسول صلى الله عليه وسلم فى سحوره فى شهر رمضان ؟
كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يتسحر ولو بجرعة ماء ، وأفضل ما يتسحر عليه المؤمن هو التمر حيث قال النبى صلى الله عليه وسلم : نعم سحور المؤمن التمر فإن لم يجد فماء أو لبن أو ماشابه ذالك ، وكان من هدى النبى صلى الله عليه وآله وسلم تأخير السحور إلى قبيل الفجر لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وزيد بن ثابت رضى الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام النبى صلى الله عليه وآله وسلم إلى الصلاة فصلى وكان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما فى صلاة الفجر بقدر ما يقرأ الرجل خمسين أية من كتاب الله ، فعن أنس رضى الله عنه عن زيد بن ثابت قالا : تسحرنا مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم ثم قام إلى الصلاة قلت كم بين الأذان والسحور فقال خمسين أية ، وفى هذا تنبيه أنهم كانوا يشغلون ما بين السحور وبين صلاة الفجر بقراءة القرآن والله تعالى أعلم .
21- متى يمسك عن الطعام فى السحور ؟
يمسك عن الطعام فى وقت السحر إذا تبين المسلم الفجر الصادق لقول الله تبارك وتعالى ( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) أى عندما يستطيل الفجر على رؤوس الشعاب والجبال ويملاء ، فإن هذا هو الفجر الصادق ، أما الفجر الكاذب وقد بينا صفته فلا يمنع الصائم من الأكل ولا يحل الصلاة من الفجر والله تعالى أعلم .
22- هل فى الشرع دعاء يقال عند السحور؟
ليس فى الشرع دعاء يقال عند السحور أو ألفاظ تذكر عند السحور ، وإنما السحور هو فعل أن يقوم المسلم فى آخر الليل قبيل الفجر الصادق فيأكل بعض تمرات أو جرعة لبن أو ما تيسر من طعام ، فهذا السحور أى أنه الذى أخذ وقت السحر ففعله هذا ليس له قول أو دعاء أو ذكر معين ولم يرد فى السنة شىء من ذالك .
23- ما الفرق بين النية فى صوم رمضان وصيام النوافل أو صيام التطوع ؟
النية فى صوم رمضان هى واجبة قبل طلوع الفجر أى يجب على الصائم أن يبيت النية فى صوم الفريضة قبل طلوع الفجر ، أما فى صيام التطوع فله أن يعزم الصوم قبل الزوال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتى عائشة فى غير رمضان فيقول هل عندكم غداء وإلا فإنى صائم ، وثبت هذا الأمر عن الصحابة رضى الله عنهم عن أبى الدرداء ، وأبى طلحة ، وأبى هريرة ، وابن عباس ، وحذيفة ، وغيرهم رضى الله عنهم كما فى صحيح البخارى .
24- هل تكون النية يومياً أم يكفى نية ًواحدةً لكل الشهر ؟
إختلف العلماء فى هذه المسألة على قولين .
القول الأول : أن بعض العلماء قالوا تجزأ النية فى أول الشهر ونظروا إلى أن رمضان كلُ لا يتجزأ وإن تجزأت أيامه فقالوا إذا نوى فى أول الشهر أجزأه عن باقى الشهر .
القول الثانى : وقال بعضهم بل إن صيام كل يوم عبادة مستقلة ولابد من النية فى كل ليلة .
والصواب
أن الإنسان عليه أن يأخذ بالأحوط فى هذه المسألة فإن الحديث عام من لم يبيت الصيام من الفجر أو من الليل فلا صوم له أى قبل طلوع الفجر فلا صوم له ، والأحوط أن يأخذ بأن يبيت النية فى كل ليلة والله أعلم .
25- ما هى فضائل السحور فى شهر رمضان ؟
من فضائل السحور فى شهر رمضان أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم بين أن السحور بركة ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم كما فى حدبث سلمان الذى صححه شيخنا فى صحيح الترغيب والترهيب – البركة فى ثلاثة : الجماعة ، والثريد ، والسحور ، وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله جعل البركة فى السحور والكى ، وفى حديث عبد الله بن الحارث عن رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال : دخلت على النبى وهو يتسحر فقال إنها بركة أعطاكم الله إياها فلا تدعوها ، وبركة السحور ظاهرة إتباع السنة ، ويقوى على الصيام ، وينشط الرغبة فى الإزدياد منه لخفة الشقة على الصائم ، وفيه مخالفة لأهل الكتاب ، وقد سماه النبى صلى الله عليه وآله وسلم الغداء المبارك كما فى حديث العرباض بن سارية رضى الله تعالى عنه ، حيث قال هلم إلى الغداء المبارك يعنى السحور ، ومن فضائل السحور أن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ولعل هذا من أعظم بركات السحور أن يصلى الله على المتسحرين فيشملهم بمغفرته ، ويسبغ عليهم رحمته ، وملائكة الرحمن تستغفر لهم تدعو الله أن يفغر لهم ليكونوا عتقاء الله فى رمضان ، فعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين هذا والله أعلم .
26- ما حكم النية فى صوم رمضان ؟
النية فى صوم رمضان واجبة فيجب على المسلم الذى يريد الصيام أن يبيت النية قبل طلوع الفجر فإذا ثبت دخول شهر رمضان بالرؤية البصرية أو الشهادة أو إكمال العدة وجب على كل مسلم مكلف أن ينوى صيامه فى الليل لقوله صلى الله عليه وسلم : من لم يبيت صيامه قبل طلوع الفجر فلا صيام له ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم : من لم يبيت صيامه من الليل فلا صيام له وفى رواية من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له .
27- هل يستحب تأخير السحور ؟
لا شك أنه يستحب تأخير السحور لأن هذا هدى النبى صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمنا وبينا أنه تسحر ثم قام إلى الصلاة وكان بينه وبين صلاة الفجر قدر خمسين أية ، هذا يدل على تأخير السحور ، أما حديث لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور فهذه الزيادة شاذة والله تعالى أعلم ولكن المعنى صحيح .
28- ما حكم السحور فى رمضان ؟
السحور فى رمضان الراجح والله تعالى أعلم أنه واجب لثلاثة أمور .
الأمر الأول : أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم به قال : تسحروا فإن فى السحور بركة ، وقال : من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء .
الأمر الثاني : أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم جعله فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : فصلٌ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر .
الأمر الثالث : ما ورد فى فضله من الأحاديث الكثيرة التي تبين أن هذا الأجر لا يكون إلا على أمر واجب والله تعالى أعلم .
29- متى تكون النية ؟ وهل لها صيغة مخصصة ؟ وكيف تبيت النية أيضاً ؟
ليس للنية صيغة مخصصة ، وليس لها فعل مخصص ، والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة ، ومجرد القيام للسحور هو تبييت للنية فإن فعل السحور تقترن به النية فإن الذى يتسحر هو الذى يريد أن يصوم ، وتبيت النية قبل طلوع الفجر والفجر على نوعين ، الفجر الكاذب وهو الذى لا يحل صلاة الصبح ولا يحرم الطعام على الصائم ، والفجر الصادق وهو الذى يحرم الطعام على الصائم ويحل صلاة الفجر ، فعن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الفجر فجران ، فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة ، وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصيام ، والفجر الكاذب هو البياض المستطيل الساطع كذنب السرحان أي كذنب الذئب ، أما الفجر الصادق هو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال المنتشر فى الطرق والسكك والبيوت وهو الذي يتعلق به أحكام الصوم والصلاة ، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر هكذا وهكذا يعنى معترضاً ، وعن طلق بن على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : كلوا واشربوا ولا يغرنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر ، فإذا تبين الفجر الصادق فينبغي أن تبيت النية قبل الفجر الصادق والله تعالى أعلم .
يتبع إن شاء الله